Laicatul Ortodox sprijina Sinodul pentru judecarea IPS Nicolae si a PS Sofronie

25 de Asociatii ale Laicatului Ortodox Roman au alcatuit un memoriu privind tulburarile pe care Mitropolitul Nicolae Corneanu si Episcopul Sofronie Drincec le-au provocat, in ultima vreme, in viata Bisericii Ortodoxe Romane. Acest memoriu a fost depus la cancelaria Sfantului Sinod al BOR.

Semnatarii apreciaza ca actele celor doi ierarhi romani sunt sustinute de alte confesiuni si chiar de cei care sistematic s-au manifestat polemic si batjocoritor la adresa Bisericii, deoarece gesturile episcopilor amintiti pot provoca dezbinari in cadrul Ortodoxiei, atat la nivelul intern al BOR, cat si la nivelul relatiilor acesteia cu celelalte Bisericii Ortodoxe.

Actele celor doi ierarhi romani sunt puse in legatura cu strategiile prin care comunistii urmareau destabilizarea Bisericii. Nu intamplator, se arata in memoriu, Nicolae al Banatului este un fost agent comunist strecurat in Biserica, un om care si-a dedicat cea mai mare parte a vietii subminarii activitatii BOR. De asemenea, din memoriu rezulta ca la aceasta ora se desfasoara o sustinuta campanie de intimidare a ierarhilor BOR pentru a nu-i caterisi pe cei doi ierarhi aflati in culpa, campanie in care romano-catolicii si greco-catolicii joaca un rol principal.

Avand in vedere toate acestea, Asociatiile Laicatului Ortodox Roman considera intruziunea catolicilor in treburile interne ale Bisericii Ortodoxe Romane venita, in scopul realizarii prin forta a unei uniri sacramentale, prin eludarea dialogului teologic, un mijloc necinstit si nepermis la nivelul la care a ajuns dialogul ecumenic in zilele noastre.

Pana la momentul de fata mai multe zeci de manastiri si parohii si-au manifestat dorinta de a sprijini Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane in pazirea invataturii de credinta a Bisericii prin semnarea acestui memoriu.

Referitor la adeziunea spontana a manastirilor si parohiilor din Romania la acest memoriu, Cristian Constantinescu, reprezentantul Federatiei Asociatiilor Laicatului Ortodox, a declarat ca: “Aceasta poate fi privita ca un fenomen firesc in Biserica Ortodoxa, in care cu totii – laicat preoti si monahi – nu sunt decat madulare ale aceluiasi trup – Trupul lui Hristos. Aceasta solidaritate spontana si de o anvergura unica in istoria Bisericii Ortodoxe Romane din ultimii 50 de ani ne confirma faptul ca, intr-adevar, apostazia celor doi ierarhi romani si impunerea prin amenintari si teroare psihologica a acestui comportament ca norma canonica pune in mare pericol viata si integritatea Bisericii. Credem ca toate adeziunile pe care le vom strange pana la data inceperii Sinodului BOR vor fi marturie a faptului ca poporul drept credincios roman este gata astazi ca si in trecut sa-si apere credinta pentru care s-au jerfit inca din primele secole ale crestinismului stramosii nostri”.

Pasaje din Memoriu

“Parcurgand insa dosarul de securitate al mitropolitului Nicolae publicat ulterior, constatam ca acesta nu a fost deloc un simplu colaborator al securitatii. S-a remarcat inca din perioada anilor ,50 ca un fidel slujitor al regimului comunist. El nu a fost un informator formal, cum se impunea in perioada comunista aproape tuturor celor care aveau functii de raspundere in Biserica, un om care mima fidelitatea fata de regim in timp ce lupta ca sa nu-i vatame pe ceilalti, lucru pe care multi l-au facut. Dimpotriva, s-a dovedit un slugarnic informator, lucru pentru care a fost rasplatit cu sume semnificative de bani si a fost, dupa cum se precizeaza in dosar, “promovat in Functiile de episcop si mitropolit…”

“Activitatea de o viata a mitropolitului Nicolae Corneanu in slujba celor mai diverse interese a fost incununata la data de 25 mai 2008 cu impartasirea din acelasi potir cu Alexandru Mesian, episcopul greco-catolic de Lugoj, primind ostia chiar din mana lui Francisco Javier Lozano, nuntiul Papal in Romania. Ca o concluzie a acestui eveniment, pe 4 iunie, in interventia avuta la dezbaterea organizata de AZEC, mitropolitul Corneanu afirma ca s-a impartasit chiar cu Trupul si Sangele lui Hristos, nesocotind prin aceasta intreaga traditie a Bisericii Ortodoxe, care interzice cu desavarsire impartasirea cu schismaticii sau ereticii prin nenumarate Sfinte Canoane (45, 46, 64, Apost. 1, Sin. III Ec.; 32, 33, 37 Laodic.). Sfantul Atanasie cel Mare, alaturi de Sfantul Teodor Studitul si alti mari parinti ai Bisericii, descrie in cele mai grele cuvinte actul impartasirii cu ereticii: “impartasania de la eretic instraineaza pe om de Dumnezeu si-l preda diavolului…”

“Probabil ca sanctionarea la momentul potrivit a impreuna-slujirii cu greco-catolicii a episcopului Sofronie l-ar fi determinat pe mitropolitul Corneanu sa fie mult mai precaut in manifestarea libera a “iubirii” nelimitate fata de eterodocsi, oprindu-l sa se impartaseasca cu greco-catolicii. De asemenea, caterisirea de urgenta a mitropolitului Corneanu, in prima saptamana dupa ce s-a lepadat public prin gestul sau de credinta si invatatura Sfintei Scripturi si a Sfintelor Sinoade ale Bisericii ar fi impiedicat campania antiortodoxa si antibisericeasca desfasurata in ultimele saptamani. Avem convingerea ca orice fel de amanare a solutionarii cazurilor mitropolitului Corneanu si a episcopului Drincec este in favoarea dusmanilor Bisericii Ortodoxe”.

Materiale preluate

de pe blogul lui Claudiu Tarziu

Amanarea caterisirii adanceste criza

Parintele Staret Stefan Nutescu, de la Schitul Lacu, de la Sfantul Munte Athos, a acordat un interviu ziarului ZIUA cu privire la scandalul din sanul Bisericii Ortodoxe Romane. Redam fragmente:

… Apostazia de la credinta ortodoxa a mitropolitului Nicolae Corneanu si a episcopului Sofronie primejduieste astazi viata Bisericii mai mult decat aspra prigoana comunista, fiindca acum insasi invatatura de credinta, temeiul mantuirii noastre, este pusa in pericol.”

“…Biserica este foarte chibzuita in tot ceea ce randuieste. Ea nu pedepseste ca sa se razbune, dupa cum fac de obicei oamenii, ci ca sa vindece pe cel bolnav sau ca sa impiedice imbolnavirea si a celorlalte madulare ale sale. Cand doctorii vad ca s-a cangrenat piciorul si nu mai poate fi vindecat, il amputeaza pentru a salva viata omului. Aceasta este afurisirea. Nu doctorul a cangrenat piciorul, ci doar a constatat cangrena si l-a taiat. Tot asa, nu Biserica ii arunca de la sine pe cei care apostaziaza, impartasindu-se cu cei din afara ei. Ea numai constata ca acestia singuri s-au exclus, s-au instrainat. Mitropolitul Nicolae, cand s-a impartasit cu greco-catolicii si a spus ca-l considera pe papa drept cap al Bisericii, si-a afirmat alegerea. Avem aceeasi situatie trista si in privinta episcopului Oradiei. Dupa cum “calca”, ei pot deveni – Doamne fereste! – episcopi greco-catolici, insa asa nu mai pot ramane arhierei ortodocsi in continuare.”

“Vedeti dumneavoastra, canoanele nu sunt niste simple conventii omenesti. In ele sunt cuprinse legile dumnezeiesti dupa care se calauzeste Biserica. De altfel, nu inteleg de ce lumea lesne accepta sa respecte conventii omenesti, dar intampina o mare greutate cand e vorba sa faca ascultare de cele randuite noua de insusi bunul Dumnezeu, prin gura plina de Duh Sfant a Sfintilor Lui. s…t

De curand, Mihai Fratila, auxiliar al Arhiepiscopiei de Alba-Iulia si Fagaras, afirma ca actul mitropolitului Corneanu nu incalca canoanele, din moment ce Biserica Catolica nu este nici schismatica si nici eretica, caci anatemele au fost ridicate, iar tainele au fost recunoscute reciproc.

Daca ar fi sa ne luam dupa ideile acestui catolic, ar insemna ca unirea s-a realizat deja si ca insusi papa a fost recunoscut deja drept cap infailibil al Bisericii Ortodoxe. Ne mira cum astfel de neadevaruri pot sa circule nestingherite in presa din Romania, inducand pe credinciosi in eroare. Ar trebui ca teologii sa dea raspuns la astfel de afirmatii gresite. Se stie, de pilda, ca asa-zisa ridicare a anatemelor de catre patriarhul Atenagora nu implica in nici un fel Biserica. A fost doar un act demonstrativ, personal, condamnat de intreaga Biserica Ortodoxa la vremea respectiva. Cum sa ridici anatemele daca nu s-a renuntat la erezie? Mai mult, si cei ce se unesc cu ereticii intra negresit sub anatema. Acestea sunt lucruri foarte grave, foarte serioase. Cat despre recunoasterea Sfintelor Taine, nici nu poate fi vorba.”

“…Condamnarea celor doi ierarhi ar putea fi vazuta ca o solutie sigura pentru rezolvarea problemei. Se linisteste poporul, iar ei sunt ajutati sa-si constientizeze greseala pe care nici macar nu vor sa o recunoasca, semn clar al pierzarii. Prin urmare, se urmareste evitarea tulburarilor in viata Bisericii, pentru a nu se primejdui insasi mantuirea poporului dreptcredincios al mitropoliei Banatului si al episcopiei Oradiei.”

“…Daca se pocaiesc cu sinceritate, atunci pot fi reprimiti in comuniunea Bisericii, dar episcopi nu vor mai putea fi. Canoanele sunt suficient de clare cand afirma: “Sa se cateriseasca”. in istoria Bisericii nu putine sunt cazurile de caterisire a unor clerici si chiar a unor ierarhi. De multe ori, au fost depusi pentru greseli cu mult mai usoare, pentru ca au facut sminteala celor mai mici. Masura s-a luat totdeauna din dragoste fata de Hristos si de Biserica, pentru a pastra neprihanita credinta spre mantuirea poporului. Vedeti? infricosator este si pacatul smintelii.”

“… Trebuie multa rugaciune: preotii, noi calugarii, dar si credinciosii cred ca ar trebui sa posteasca si sa se roage cu umilinta in zilele Sinodului din 8-9 iulie, pentru ca Domnul sa ne miluiasca, sa lumineze mintile ierarhilor nostri pentru a gasi acea cale ortodoxa de a indeparta tulburarea si confuzia din viata Bisericii noastre. Trecem prin momente foarte grele. Numai Dumnezeu mai poate sa ajute!”

Mircea Platon: “Elitei” vandute, BOR trebuie

sa-i opuna sfintii si o contra-“elita”

Apologetilor “unirii” la noi le voi spune ce le-a spus catolicilor si greco-catolicilor episcopul rus din exil Vladimir Rodzianko: “Daca vreti unirea crestinilor, atunci nu-i dezbinati pe Ortodocsi”. intr-adevar, actuala dezbinare produsa de apologetii catolici la noi nu face decat sa confirme inca o data ca Roma nu e interesata de Hristos, ci de putere. Istoric vorbind, misionarismul protestant si cel catolic sunt complet diferite. Protestantii cauta sa converteasca poporul, “iezuitii” merg intotdeauna la jugulara elitelor. Turma trebuie apoi sa-i urmeze. E o inginerie teologico-politica. Se tot spune ca ortodocsii au mentaliate de “asediati”. Dar asta doar pentru ca, dupa cum s-a vazut din manevrele de culise ale “cazului Corneanu”, Curia are mentalitate de pradator, de seducator de minori sau de oameni cazuti in minorat.

Confruntata cu acest fenomen, cu monopolizarea legislativului de baroni locali si politicieni corupti, cu confiscarea executivului de birocrati globalisti a caror singura grija pare a fi sa ne vanda cat mai profitabil pentru ei, cu monopolul mediatic exercitat de agenti multiculturali si ideologi de serviciu ai UE, CSI sau ai corectitudinii politice, devine obligatoriu ca BOR sa ramana a lui Hristos, nu a Romei, nu a politicilor ecumeniste, nu a bursierilor catolici. De douazeci de ani incoace suntem colonizati de urmasii ideologici si odraslele trupesti ale celor care ne-au colonizat acum 60 de ani. Colonizarea trebuie oprita in numele Adevarului. BOR trebuie sa aleaga intre a fi cu poporul aparator de Traditie vie sau a sucomba nedemn in imbratisarea politica a UE si sub sarutarile “fratesti” ale Romei. “Elitei” vandute, BOR trebuie sa-i opuna sfintii si o contra-“elita” care nu stie sluji la doi stapani si la curtile mai multor adevaruri.

4 iulie 2008